我发现自己有一个说不清楚好坏的习惯，已经过去的事情（尤其是心情）一般不会在脑子留存，熊瞎子劈苞米一样，即得既失。

现在又想写下点什么了，只为即将开始的戎马生涯。

我不是军人，但是我仍然把即将到来的生活叫做戎马生涯，因为我一点都不认为我即将着手的项目会比打仗简单。

即将领着两个小兄弟到一个陌生而且封闭的国度，去开辟一条新的商业渠道。那里没有手机、更没有互联网，信息的传递大部分需要捎口信。日出而作，日落而息，马路上有路灯，但是路灯晚上不亮，因为那里缺电。

虽然如此，我仍要建立这个商业渠道，因为他能最有效地解决我为实现自己梦想所必须的资本积累。

我不只一次提醒我的小兄弟们，那里并不安全，也一定比想象的更困难，但是我的小兄弟们都不以为然，他们都没去过那里，他们的不以为然只能理解为对我个人的迷信，因为我去了，而且我说你们跟我去，所以他们就去了。我还想多说一些，但是转念又觉得既然已经迷信了，多说也是白搭，所以还是不再说了。

亲戚朋友对我的支持令我感动，不管过去有多么辉煌，也不管过去经历过多大的场面，也不管过去担负过多么艰巨盘杂的任务，那毕竟只是过去，过去了就过去了，并不能说明我现在或者以后一定能扛起并且扛住这个担子。

可是，我的亲戚朋友们却相信我、支持我，出钱、出力，有求必应。我心里的感激，无以名状。

迷信归迷信、感激归感激，对我来说做事并且做成才是真的。这样才不会辜负亲戚、朋友、兄弟们的期望。

涉足一个陌生的国度、涉猎到一个不熟悉的行业，需要边做边学的东西很多，所以要保持一个：临事而惧，好谋以成的状态。

在一个法无定法的环境里，灵活最重要，所以还要讲究：运用之妙，存乎一心。

商场里面黄金和陷阱几乎是同义词，分辨黄金和陷阱的基本点在于：无欲则刚。

封闭的环境会对我以及我小兄弟的心理造成巨大压力，借用佛家的话说，还要：善护念。

刚刚上演的电影《十全九美》确实是一部非常差的电影，但是里面有两个字很好：淡定！

就要匹马单枪上战场了，心里有一丝悲壮、有一丝畏惧、但剩下的八丝全部都是坚定！

从各大媒体都看到对刘翔退赛的评论，惊讶、不解、宽容等等各种论调均以有之，这里我说说自己的看法，供有缘人参详。

第一，为什么刘翔会引起这么大的关注？道理在哪里呢，从2004年之后，刘翔是在自己不经意的时候成了“民族英雄”，这个民族英雄不是刘翔给自己的，而是包括我们在内的中国人给予的。

第二，为什么中国人会给予刘翔这么大的期望和荣誉呢？一句简单的话，刘翔战争了欧美人，在一直由欧美人统治的比赛项目上，刘翔奇迹般地笑傲江湖。

第三，为什么战胜了欧美人，虽然只是一个运动项目，会唤起中国人这么强烈的民族自豪感呢？因为在我们中国人心里一直都认为我们是世界民族之林中的弱势群体，就像霍元甲踢碎了“东亚病夫”的牌子会让国人振奋一样。

刘翔只是一个运动员，霍元甲踢碎的只不过是一块牌子，是我们、我们这些民众的弱势心理才导致我们给一个本来简单的项目赋予了太多的意义。

现在我们知道过于看中刘翔的根源在于我们的自卑心理导致的我们的过度自尊。

我们中国人讲究“气”、讲究“势”，“气”和“势”是哪里来的？一句话，来源于你的“心”！

你的心是啥样的？问问自己有没有那么淡定、有没有那么从容？

这不过是一场运动会的比赛而已，赋予太多的内容是你自己心理问题的表现。

现在的中国已经不是30年前的中国了，变化太大了，一个曾经靠封闭才能维持主权的国家早已变成一个世界中的坚强分子了，我在FT上看到一篇《中国不再韬光养晦》的文章，记得是英国人写的，其中对中国现状有一个很中肯的评价，中国已经是强者了，虽然这颗树刚刚长成。

菲尔普斯夺得8金以后，各国对游泳比赛项目设置过多过细（蛙泳、仰泳、蝶泳、自由泳×100、200、400、1500，还有什么接力）导致金牌过多感到非常不满，纷纷要求国际AO委会增加自己优势项目的金牌数目。 

巴西提出：足球应该分为3人、5人、7人、11人×沙滩、室内、草地。 

中国提出：乒乓球应该分为直板、横板、直板双打、直板单打、直板横板混双。跳水应该分为1m 2m 3m 4m 5m 6m 7m 8m 9m 10m 

英国提出：马术应该分成黑马、白马、红马、褐马、皇马、斑马马术。 

肯尼亚提出：长跑应该分为10000米、11000米、12000米、13000米。。。

日本提出：所有男女混合项目应该增加3p、4p、5p、6p、7p、群p。。。500p。 

泰国提出：除了男子和女子项目外，所有应该加上人妖组。

唯独韩国在这方面没有要求，他们大声喊到： 菲尔普斯本来就是韩国人！

【本文出处不明】

【相关语句：香九龄　能温席 　孝于亲 　所当执】

郭居敬版本二十四孝的第十孝。

原文是：

冬月温衾暖，炎天扇枕凉；
儿童知子职，千古一黄香。

后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。

黄香因此名播天下，当时有“天下无双，江夏黄香”之说。

【相关语句：窦燕山 　有义方 　教五子　名俱扬 】

窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。

窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了 ３０ 岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。

从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 一天，他在客店中捡到一袋银子。为找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找，他原封不动地将一袋银子归还给失主。 窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就象是换了一个人似的，周济贫寒，克已利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。

后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。 在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第：长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书；次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫；五子曾任起居郎。当时人们称窦氏五龙。

当时的冯道赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。

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